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　　刘庄继承了刘秀的遗风，推崇经学，命令皇太子、诸侯王及功臣子弟，都要读经。

　　至于外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏家族的子弟，刘庄又在南宫为之专立学馆，聘任高明的经师传道授业。

　　在“七经”之中，刘庄独重《孝经》 ，倡导“以孝治天下” ，他甚至命令卫戍部队的兵士都要背诵《孝经》 。

　　对礼仪制度，刘庄也非常喜爱，他亲自约二弟东平王刘苍，讨论制定祭祀天地和祖先的仪式，按等级建立了一套天子、王侯、百官的车服制度。

　　刘庄做太子时，在东宫，曾跟博士桓荣学过《尚书》 ，继位以后，仍非常谦虚地尊桓荣以师礼。

　　当然，推崇经学只是一个侧面，刘庄的谶纬之好，并不稍差，甚至连做个梦都要细细致致地分析、批解。

　　有一日，刘庄寝殿春睡，梦中看见一位金人，头上有道白光，在大殿内来回飘游。

　　刘庄感到奇怪，待要发语相问，那金人却又飞升空中，径直往西去了。惊醒过来，睁眼一看，残灯尚明，原是一梦。

　　博士傅毅博学多闻，挺身奏答曰：“臣听说西方天竺有位得道的神，号称佛，全身放射着光芒，能够飞身于虚幻中。先帝元狩年间，骠骑将军霍去病出击匈奴，曾缴获休屠王供奉的金人十二座，安置在甘泉宫中，焚香致礼。久经战乱，那十二座金人早已不知去向。陛下所梦金人，大概似乎也许好像可能就是佛的幻影吧！”

　　刘庄听来，甚感兴趣，自己竟能梦到金佛，这是多么不凡的机缘啊！大喜不已，拨出专款，派遣郎中蔡愔和博士秦景，带着博士弟子王遵等十三人，西往天竺，访求佛道。

　　东汉王朝的访佛代表团，浩浩荡荡，越过旷无人烟、寸草不生的八百里流沙，攀上寒风驱雁、飞雪千里的茫茫葱岭，继续前行，到了大月氏国。

　　大月氏国在今阿富汗境至中亚一带，恰遇正在那里宣教的印度高僧摄摩腾和竺法兰，汉朝访佛代表团看到了他们携带的佛经，蔡愔和秦景喜出望外。

　　此次出访求佛，蔡愔和秦景用白马驮上经卷返上归途，还邀请了摄摩腾和竺法兰。

　　三年后的永平十年，即公元67年，汉使梵僧以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。

　　这就是梦中金人的化身啊！皇上刘陛下对来自西域的摄摩腾、竺法兰两位高僧极为礼重，亲予接待，并将他们安置在当时的外交部官署——鸿胪寺暂住。

　　佛教崇尚白色，驮运佛经、佛像，在印度多用白象，在中国多用白马。故而位于东汉洛阳城西的中国佛教第一古刹以“白马寺塔”名之，或曰“白马寺” 。

　　白马寺的建造样式，按照摄摩腾和竺法兰两位高僧的意见，中心是座四方楼阁式佛塔，塔顶上具九重相轮，周围建有周廊百间，信徒们绕塔起居或进行礼佛活动。

　　在白马寺里，两位僧人翻译了一些佛经，《四十二章经》——佛的四十二段语录，即系其中之一。

　　别看《四十二章经》简短，在东汉时候，两个初学汉语的外籍人士，能译成一段一段的中国话，那是已经相当地不简单啦。

　　摄摩腾和竺法兰两位客僧，此后一直在洛阳从事佛教传播，圆寂后，就葬在白马寺。

　　如果说，尚儒是对传统秩序稳定性的一种维护，那么，佛教的引进，或许可以理解为刘庄在维护传统秩序的同时，也在积极地寻求和吸纳别样的文明？

　　白马寺是佛教传人中国后建造的第一座官办寺院，因而有中国佛教“祖庭” 、“释源”之谓，位于今天洛阳市城东十公里处，代有毁建，香烟时断时续。

　　岁转月移，白马寺的东汉建筑规模早已不存。现在的白马寺，五重大殿，四个大院，占地四万平方米。整个建筑群落布局严整，像一座传统的四合院。

　　山门内，东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右。

　　今天的白马寺内有五重大殿，由南向北，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。

　　寺中左右对称分布着多宝阁和藏经阁，以及东、西厢房。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。

　　其实，现今中国大多寺院形制莫不如是，殿堂层次清楚，等级元素明显，早已丧尽佛教老家以塔为中心，廊房平等环绕的寺院风格了。

　　汉帝刘庄盛情迎来了佛教，他没有太多的时间过问。第二年，驾临白马寺，看了一看。

　　尽管如此，白马寺仍然是中国佛教的一个起点，在 “儒”和“神”大行其道的国度，舶来的佛教由洛阳向各地，传播和渗透了。

　　如今的白马寺，香火旺盛。在旅游被认定为消费，从而大肆鼓励的国度，人们无处发泄时尚之火，便四处奔跑，购买门票，你挤我扛地涌入寺庙，燃香顶拜，奉送贡款。

　　外国人说，在中国旅游，白天看庙，夜里睡觉，问旅游内容，一概不知道。那么，试问他们，旅游欧洲的人，不也是到处跑着看教堂吗？

　　刘庄联合西北各少数民族共同对付北匈奴的战略，加上派员出使，西域诸部渐渐归服。

　　先帝刘秀自认宽宏，对西域边疆采取放任政策。刘庄命窦固、耿秉、班超等联合南匈奴，出击北匈奴，先后在鄯善、于阗击败亲匈奴势力，“复置西域都护、戊己校尉于龟兹、车师” ，恢复了汉朝对西域地区的统治。

　　自是，“诸国皆遣子入侍，西域与汉绝六十五载，乃复通。”西域各个小国都将王子送入汉朝做人质，汉朝对西域失却节制六十五年的“放任”状态结束了。

　　汉朝西域建置了都护府，正式纳入地方管理体制。自此以后，历代朝廷都在西域设置机构，行使制权。

　　西域都护的设置，保证了丝绸之路的畅通，加强了西东经济文化交流。西域都护在当地实行屯田政策，促进了当地农业的发展。

　　刘庄公元75年四十八岁英年驾崩，其子刘炟继位。焉耆国乘着东汉王朝大丧的机会，围攻西域都护府，杀死了时任都护陈睦。

　　龟兹、姑墨等国也屡屡发兵，进攻疏勒，驻守疏勒的汉朝将领班超处于孤立无援的境地，跟疏勒王分兵拒守，首尾难应。

　　汉朝距离西域，路途遥远，要想对之实现完全有效的控制，确实有很大的现实困难。

　　西域都护陈睦已死，班超独处边陲，难以支持，汉章帝刘炟最终不得不决定放弃西域，诏令驻留西域的汉朝人员全部回归东土中原。

　　疏勒国都尉黎弇说：“汉朝使节弃我而去，我国必为匈奴所灭。”信心崩溃的黎弇竟然当场自杀。

　　班超率领东归人员的马队经过于阗时，于阗国的王侯百姓都放声大哭，他们死死地抱住班超坐骑的马腿，说什么也不让他离开。

　　班超大受感动，自知于阗父老决不会让他东回，而他也想留在这里，完成立功异域的宏愿，就给刘炟上书，请求允许他留在西域。

　　疏勒有两座城在班超走后，已经重新归降了龟兹，并且与尉头国联合起来，图谋大乱。

　　接着，班超又率疏勒及附属部落士兵一万多人，进攻姑墨，将其攻破，斩首级七百个，孤立了龟兹。

　　班超威力复现，西域各国从此大都臣服于汉朝，汉朝由此获得了外交优势和实际利益。

　　皇上刘炟对班超的工作非常满意，授予他代表东汉朝廷在西域行事的权力，班超从此成为汉朝在西域的最高决策人。

　　刘炟对班超一再支持，使得汉朝同西域的关系日益紧密，贸易往来，互通有无，经济进一步繁荣，中原汉族和西域各民旅也团结得更加紧密了。

　　公元80年，班超上书给刘炟，分析西域各国形势及自己的处境，提出了趁机平定西域各国的主张。

　　平陵人徐干与班超志同道合，请求奋身异域，辅佐班超。刘炟当即任命他为代理司马，派他带领一千人去增援班超。

　　莎车人以为路途太远，汉朝人不会来，投降了龟兹，疏勒都尉番辰也随之反叛。徐干率兵到达疏勒，班超与徐干一起，杀掉了番辰，斩首千余级，平息了叛乱。

　　班超攻破番辰之后，欲进军龟兹。当时，乌孙国兵力强盛，班超认为该借助它的力量，便遣乌孙使者到洛阳，送来班超的汇报材料，刘炟完全同意班超的意见。

　　公元83年，刘炟拜班超为将兵长史，假鼓吹幢麾，升任徐干为司马，另外赐乌孙国以锦帛，派遣卫侯李邑护送乌孙使者。

　　怕死鬼李邑为了掩饰自己的怯懦，上书给刘炟，说西域之事劳而无功，又说班超“拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心” 。

　　班超听说了李邑的行径，叹息不已：“如此遭谗，恐见疑于当时矣。”毅然让老婆孩子离开了自己。

　　刘炟深知班超公忠体国，下诏书切责李邑，诏书中说：“纵超拥爱妻，抱爱子，思归之士千余人，何能尽与超同心乎？”

　　就算班超抱着爱妻，拢着子女，他部下一千多人也都想家啊，怎么还能跟着班超齐心协力保卫边防？

　　刘炟命令李邑接受班超的管辖调度，说让班超根据情况决定是否让李邑留在西域。班超当即让李邑带着乌孙国王的人质儿子回洛阳。

　　徐干劝班超说：“李邑说将军坏话，想让将军败在西域。既然皇上让将军决断，何不留下他，换别人送质子？”

　　班超说：“你这话没见识。因为李邑谤毁我，所以我让他返回洛阳。自己肚里没有鬼，何惧别人乱嚼舌。为图自己快意，留下而后收拾他，这不是忠臣的干法。”

　　敌强我弱。班超用调虎离山计，召集将校和于阗国王，商议军情，故意装出胆怯的样子说：“打不过了，不如逃走。”安排了各部的逃跑路线和时间。

　　随后，班超嘱托故意放松对龟兹俘虏的看管，让他们逃回去报信。龟兹王闻之大喜，将兵力派驻远方各处要道，预备打伏击。

　　大月氏，是西域重要的国家之一，在今天的阿富汗地方。当初，大月氏国曾经帮助汉朝进攻车师有功。

　　公元87年，大月氏国王派遣使者，来到班超驻地，向汉朝进贡珍宝、狮子等物，提出要娶个漂亮的汉朝公主，做小老婆。

　　公元90年夏天，大月氏副王率兵七万，东越葱岭攻打班超。班超兵少，大家都很恐慌。

　　班超说：“月氏兵虽多，他数千里跑来，后勤跟不上，又何惧哉！只要坚守城池，他们饿透了自然投降，不过数十日，战事就完了。”

　　班超估计其粮草将尽，必派人到龟兹求救，预先命几百士兵在路上埋伏。大月氏人果然派兵带金银珠宝去龟兹求援。班超伏兵大出，杀死了使者。

　　大月氏副王大惊，进退无据，只好遣使向班超请罪，希望能放他们一条生路。班超放他们回国，大月氏由是与汉朝和好如初。

　　此时，西域诸国，只剩焉耆、危须、尉犁三国未归汉了。公元94年秋，班超调发龟兹、鄯善等八国的部队七万人，进攻焉耆、危须、尉犁，获得大胜。

　　至此，西域五十多个小国家都归附了汉王朝，中原王朝与西域各国的“一体化”开始形成，班超终于实现了建立功勋的理想。

　　本书为任见先生创作的东汉光武皇帝刘秀的传记。刘秀于西汉末年起兵于舂陵，昆阳之战挽狂澜于既倒，致百万敌兵一时土崩瓦解，敲响了新朝王莽政权的丧钟；继而刘秀徇略河北，平王郎，降铜马，奠定中兴之基；统一天下后刘秀定都洛阳，重新恢复汉室政权，整顿吏治，强化集权，中兴汉朝，成为一代重量级君王。本书立足史实，以刘秀的政治生活和情感生活为主线，以磅礴跌宕的故事情节和艺技独运的构思布局，以简约与饱满臻于极致的洗练文笔，将历史人物传记小说的艺术魅力推到了新颖动人的境界。

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